Le Bapteme

Sea of galilee

Bienvenue une page dvoue l’tude de la Bible et expliquer l’importance d’tant baptis et la partie qu’il joue dans notre salut.

Premier, considrons quelques questions.

L’Un vrai Baptme - que signifie-t-il?
D’o -le Baptme est-il venu?
Que signifie-t-il?
Pourquoi c’est s’important?

Le sens de Baptme selon l’Accord de “Young’s Concordance” - consacrer en versant sur, ou mettant dans.

De cette description, il pourrait signifier que l’immersion ou versant ou l’aspersion par-dessus la tte.

Nous reviendrons ce point plus tard, mais c’est la valeur mentionnant juste une criture ce point.

l’ptre aux Ephsiens 4:5 il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptme.

S’il y a seul un baptme alors seulement l’un peut avoir raison..

D’o l’ide de Baptme est-il venue?

Il y a plusieurs exemples de Baptme dans l’Ancien Testament, bien que vous ne pourriez pas avoir pens d’eux comme tel..

No.

1 Pierre 3:20 et 21 disent. .......

qui autrefois avaient t incrdules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de No, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est--dire huit, furent sauves travers l’eau.

Cette eau tait une figure du baptme, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la rsurrection de Jsus Christ,

No et sa famille ont t efficacement baptiss dans l’Inondation.

Les Isralites dans la Mer Morte.

Un autre exemple d’un baptme symbolique est trouv dans le compte des Isralites passant par la Mer Morte:

Exode 14:21-22 - Mose tendit sa main sur la mer. Et l’ternel refoula la mer par un vent d’orient, qui souffla avec imptuosit toute la nuit; il mit la mer sec, et les eaux se fendirent. Les enfants d’Isral entrrent au milieu de la mer sec, et les eaux formaient comme une muraille leur droite et leur gauche.

Le fait que ceci ETAIT une forme de baptme est confirme par Paul dans

l Corinthiens 10 :2 qu’ils ont tous t baptiss en Mose dans la nue et dans la mer

Les Isralites gnration prochaine a t baptise dans la Jordanie de Rivire.

Josu 3:17 Les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’ternel s’arrtrent de pied ferme sur le sec, au milieu du Jourdain, pendant que tout Isral passait sec, jusqu’ ce que toute la nation et achev de passer le Jourdain.

Naaman.

Un exemple plus personnel dans l’Ancien Testament est que de Naaman.

2 Rois 5:14 - Il descendit alors et se plongea sept fois dans le Jourdain, selon la parole de l’homme de Dieu; et sa chair redevint comme la chair d’un jeune enfant, et il fut pur.

Les analogies-

De ces exemples, nous pouvons voir plusieurs analogies avec le Baptme du Nouveau Testament.

Commenant une nouvelle vie
La Terre Promise
lavant et devenant propre (le maladie/pch).

Le lavage de crmonie

Lavage de crmonie a jou une partie importante de vie juive, particulirement dans adorer dans le Tabernacle et plus tard dans le Temple.

La communaut religieuse Qumran o les Manuscrits De La Mer Morte ont t aussi trouvs avait le lavage de crmonie, et les mares ont t trouves qui ont t construit en particulier pour le but. John le Baptiste, comme le nom implique, aussi baptis dans le temps de Jsus et de Jsus en effet baptis se.

Marc 1:4,5 Jean parut, baptisant dans le dsert, et prchant le baptme de repentance, pour la rmission des pchs. Tout le pays de Jude et tous les habitants de Jrusalem se rendaient auprs de lui; et, confessant leurs pchs, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain

Le repentir, de moyens de cours plaignant vos erreurs passes.

Matthieu 3:16 Ds que Jsus eut t baptis, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui

Jean 3:22 -23 Aprs cela, Jsus, accompagn de ses disciples, se rendit dans la terre de Jude; et l il demeurait avec eux, et il baptisait. Jean aussi baptisait non, prs de Salim, parce qu’il y avait l beaucoup d’eau; et on y venait pour tre baptis.

Si aussi loin que Jsus et John que le Baptiste ont t concerns, pour le vrai baptme, vous avez eu besoin de assez d’eau et ensuite vous tes mont de l’eau.

(Incidemment, nous voyons une autre analogie ici: Naaman et Jsus ont t baptiss dans la Jordanie de Rivire.)

La plus ample clarification

Actes 8:36-38. Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrrent de l’eau. Et l’eunuque dit: Voici de l’eau; qu’est-ce qui empche que je ne sois baptis? Philippe dit: Si tu crois de tout ton coeur, cela est possible. l’eunuque rpondit: Je crois que Jsus Christ est le Fils de Dieu. Il fit arrter le char; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe baptisa l’eunuque.

Ces critures prouvent qu’un vrai baptme a besoin d’assez d’eau et pour la personne pour descendre dans l’eau, et ensuite monter de l’eau. Donc, baptiser ne peut pas signifier pour asperger de l’eau sur une personne, ou le verser sur leur tte. En fait, le mot grec pour le baptme - baptiso, est compltement diffrent du mot grec pour asperger, qui est proschusis.

Mais le baptme n’est-il pas juste un symbole? La forme de contact avec l’eau est-il vraiment ncessaire, si nos coeurs ont des raison les endroits? Que le baptme reprsente-t-il?

Nous avons vu dans le cas de Naaman qu’un aspect de baptme est un lavage. Est ici la plus ample preuve biblique.

Les Actes 22:16 - Et maintenant, que tardes-tu? Lve-toi, sois baptis, et lav de tes pchs, en invoquant le nom du Seigneur.

Donc le baptme est un lavage symbolique. Pourrait-ceci tre reprsent en donnant une chiquenaude quelque eau dans la visage? Probablement mais......................................

Les Romains le 6:3-5 Ignorez-vous que nous tous qui avons t baptiss en Jsus Christ, c’est en sa mort que nous avons t baptiss? Nous avons donc t ensevelis avec lui par le baptme en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscit des morts par la gloire du Pre, de mme nous aussi nous marchions en nouveaut de vie. En effet, si nous sommes devenus une mme plante avec lui par la conformit sa mort, nous le serons aussi par la conformit sa rsurrection,

Donc le baptme est une mort et une rsurrection symbolique une nouvelle vie dans Christ. Pouvoir un asperger d’eau reprsente ceci? Ou la meilleure reprsentation est-il un o vous passez sous l’eau, comme dans une tombe et une alors ascension en haut encore de l’eau comme de la tombe?

Galates 3:27 vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu Christ.

1 Corinthiens 12:13 - Nous avons tous, en effet, t baptiss dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous t abreuvs d’un seul Esprit.

va tre protg par Christ contre le monde et contre la mort.

Rappeler notre criture de No aussi.

1 Pierre 3:20-21 qui autrefois avaient t incrdules, lorsque la patience de Dieu se prolongeait, aux jours de No, pendant la construction de l’arche, dans laquelle un petit nombre de personnes, c’est--dire huit, furent sauves travers l’eau. Cette eau tait une figure du baptme, qui n’est pas la purification des souillures du corps, mais l’engagement d’une bonne conscience envers Dieu, et qui maintenant vous sauve, vous aussi, par la rsurrection de Jsus Christ.

Encore nous voyons que ce baptme nous pargne. Aussi que c’est l’engager d’une bonne conscience vers Dieu. Lequel est la dclaration publique plus sans rserve et nanmoins humble de notre intention pour obir Dieu, l’immersion ou l’aspersion? Naaman a voulu changer les rgles de son lavage, en sautant une rivire plus propre, mais s’il ne s’tait pas lav selon les instructions de Elisha, alors il n’aurait pas t pargn de son lpre. Devons-nous essayer de changer l’a dpos des normes pour le Baptme?

Qui peut tre baptis?

Les actes 18:8 - Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptiss.

Ceux qui semblent craintifs d’une critures correctes d’usage d’immersion telles que ceci si spectacle que les enfants peuvent tre baptiss, raisonnant que le mnage de Crispus doit avoir inclus des enfants. Il n’y a pas de preuve de ceci. En fait, chaque exemple o la personne est nomme, cette personne est adulte.

Les Actes 8:12 Mais, quand ils eurent cru Philippe, qui leur annonait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jsus Christ, hommes et femmes se firent baptiser.

Comme vous pouvez voir dans cet exemple, ces hommes et ces femmes sont mentionnes, mais aucuns enfants. Un autre point pour se rendre compte est C.R.B - la Conviction, le Repentir et le Baptme dans cet ordre. Les hommes et la femme dans cette criture crue et ont t alors baptis.

Ceci est soutenu par les autres critures

Matthew 28:19 va Donc et fait des disciples de toutes nations, les baptisant au nom du Pre et du Fils et de l’Esprit Saint [NIV]

Pour faire des disciples exiger qu’ils aient eu la connaissance. Comme la Bible version Louis Segond le met,

Matthew 28:19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint Esprit,

Donc la Conviction et le baptme, dans cet ordre. Cela est le Baptme de Bible.

Autres Objections

Il y a une cole d’argument qui dclare que le baptme n’est pas ncessaire pour le salut. Cet argument est fond sur juste un incident dans le Nouveau Testament propos de Cornelius et son mnage (Les Actes 10) o ils ont reu l’Esprit Saint avant qu’ils aient ait t aient baptiss. La supposition est que parce qu’ils ont reu l’Esprit Saint, ils doivent tre dj pargns. Fait l’criture de retour ceci en haut?

Le danger est que ceci renverserait toute l’autre preuve de Bible nous avons juste examin. Cornelius, tre le premier Gentil convertit nous sommes dits de, tait un cas exceptionnel et il pourrait bien est que pour cette raison, Dieu a fait des choses arriver dans un ordre lgrement diffrent, prouver aux convertis juifs que quelqu’un n’a pas d tre juifs premiers devenir chrtien. Et la note, mme aprs avoir ayant reu l’Esprit, il tait calme a ordonn de prendre le nom de Christ sur lui par tant baptis (10:48). Peut-tre donc, Cornelius tait l’exception qui prouve la rgle.

Une bonne partie de la controverse peut tre vite en se rappelant qui c’est par la grce que nous sommes pargns, pas les travaux. Si nous voyons le Baptme comme un Travail, nous pouvons rencontrer des problmes comprenant les Ecritures, parce que ceci suggrerait que nous provoquions notre propre salut par tant baptis.

La Bible dit que nous cette Foi sans les Travaux est morte (James 2:20). Il semble inconcevable moi qu’ayant accept une fois Christ comme leur Sauveur, un croyant ne voudrait pas, dans l’obissance pour se soumettre aux eaux de baptme comme Christ que s’a fait. Il semble aussi inconcevable moi qui devrais le croyant remettre de la course et tu sur sa faon son baptme que Dieu les tournerait du Royaume parce qu’ils n’avaient pas t baptiss!

Ainsi le Baptme n’est pas une cause de Salut, mais un effet d’entrer dans cet tat de Grce qui mene au Salut. Mais tout comme nous pouvons entrer dans cette Grce (Galatians 1:6), c’est aussi possible de partir cet tat de Grce (Galatians 5:4, Hbreux s 12:15). Quel amliorer la faon pour partir cet tat de Grce, que par ne pas ennuyer tre baptis et pensant que ce baptme n’est pas important!